ロボット倫理学者のケイト・ダーリング氏は、仕事、戦争、友情といった人間と動物の歴史を調査し、人間がロボットとどのように同様の関係を築く可能性があるかを示します。
写真：太田清／ブルームバーグ／ゲッティイメージズ
豚、ネズミ、イナゴは今や楽な暮らしを送っている。誰にでも迷惑をかけられる。しかし中世では、そのような行為は法廷に立たされる可能性もあった。豚が子供を噛んだ場合、町の役人は人間と同じように裁判を開き、犯人には弁護士まで付けた。昆虫を一斉に法廷に召喚するのは少々難しかったが、当局はそれでも試みた。誰かを派遣して、田舎に召喚状を叫ばせたのだ。
確かにそれはとても面白いが、同時に、人間が新しい、さらに複雑な関係をどう切り開いていくかを示すヒントでもある。私たちが動物に主体性を認めずにはいられないのと同じように、ロボットにも意図、感情、期待を投影してしまう。「私たちはいつもロボットを人間に、人工知能を人間の知能と比較しているように思えて、それが最良のアナロジーだとは一度も思ったことがない」と、近日発売予定の『The New Breed: What Our History with Animals Reveals about Our Future With Robots』の著者で、MITのロボット倫理学者ケイト・ダーリング氏は言う。「動物は、人間との比較から人々を遠ざけるための素晴らしいアナロジーだといつも思ってきました。動物もまた、感知し、考え、決定し、学習できる自律的な存在であることを理解しています。動物界には、より多様なスキルと知能が備わっているのです」
バック宙するヒューマノイドロボット「アトラス」は、かなり人間っぽいと言えるだろうか？確かにそうだ。しかし、ロボット犬の「スポット」は明らかに人間らしくない。転がったり、滑ったり、泳いだりするロボットも同様だ。人間はすでにロボットペット、そしてルンバとさえ複雑な絆を築いている。あらゆる種類のロボットが、動物が人間社会に溶け込んできた様々な方法――肉体労働者として、同僚として、そして仲間として――を再現しようとしている。彼らは全く新しい種族であり、私たちは彼らと新たな種類の関係性を築く必要がある。WIREDはダーリング氏に、中世の動物裁判を笑うように、子孫に笑われることなく、どうすればそれを実現できるのかを聞いた。（会話は分かりやすくするために要約および編集されています。）
WIRED：ロボットと動物のメタファーは、ロボットに担ってほしい役割が多岐にわたるため、特に力強いものです。牛に特定の仕事をさせることで、人間は農作業のそれほど恐ろしくない部分をこなせるようになります。しかし、これはコンパニオンロボットが実際のペット、猫や犬のような役割を果たすことにも見られます。
ケイト・ダーリング：私たちは動物を戦争に利用し、仲間として利用してきました。私たちが動物を家畜化したのは、人間と同じことをするからではなく、人間を補完するスキルを持っているからです。ですから、ロボットについて考える時、自分自身を再創造することではなく、もっとよく考えるべきことがあります。それは、人間自身のスキルを補完できるスキルセットとは何かということです。それは農業分野であれ、あるいは仲間関係の分野であれ、ロボットが人間関係に取って代わるという道徳的パニックに満ちた議論になりがちです。実際、動物を通して、私たちは彼らを多様な人間関係の世界に組み込むことができることを実感してきました。なぜなら、動物が人間とは異なるものを提供してくれるからです。
WIRED：世界中のロボット工学研究所を一度訪れれば、機械の能力が人間の能力に遠く及ばないことが分かります。しかし、なぜこのような言い伝えがこれほど根強く残っているのでしょうか？
KD：ロボットに関して私が常に興味をそそられる点の一つは、私たちがロボットに自分自身を投影してしまうことです。常にロボットを自分と比較してしまうのです。そして、ロボットが人間と同じように行動するだろうと単純に思い込んでしまうため、ロボットによるディストピア的な侵略という物語が生まれるのです。とはいえ、ロボットによる侵略というディストピア的な物語の多くは西洋の文化や社会に多く見られると言わざるを得ません。ロボットは支配者のような恐ろしい存在ではなく、パートナーとして見られる文化もあります。ロボットが将来何ができるようになるのかといった未来像を描いたSFポップカルチャーには長い歴史がありますが、それは現在の技術開発の現実とは大きくかけ離れています。
WIRED：ロボット工学で私がいつも魅了される点の一つは、エンジニアが動物の進化になかった形状要素を発明できるということです。Spotは四足歩行、Atlasは二足歩行です。これらは動物界において実証済みの移動手段です。しかし、進化は生物の車輪を発明しませんでした。それは不可能だからです。
KD：本書で強調したい点の一つは、動物のアナロジーを用いたのは、ロボットと動物が同じだとか、すべてのロボットが動物のように設計されるべきだと考えているからではないということです。もちろん、四足歩行ロボットであれ二足歩行ロボットであれ、生物学からヒントを得ることは非常に有益です。動物も人間も長年にわたり進化を遂げ、非常に有用な能力を身につけてきたことから、生物学に着想を得たデザインには多くの有用性があることが分かっています。
ソフト、ハード、非殺人的なオートマトンについて知りたいことすべて。
でも、この本のタイトルが『The New Breed』なのは、人々にもっと心を開いて、他にどんな可能性があるのか考えてほしいと思っているからです。あまりにも多くのロボットが、二本の腕、二本の脚、胴体、頭を持つヒューマノイドのようなデザインになっているように感じます。階段やドアノブなど、人間のために作られた世界だからこそ、人間に似たロボットを設計する必要があるという議論が常にあります。しかし、二足歩行ロボットは非常に高価で、設計も複雑です。それに、あなたがおっしゃったように、車輪の方がずっと便利かもしれません。
また、ロボットに感情移入するには、人間に似た外見が必要だという議論もあります。しかし、100年以上にわたるアニメーションの専門知識から、それは正しくないことが分かっています。デザインには何らかの社会的シグナルや人間の感情を盛り込む必要がありますが、人間に似ている必要は全くありません。
WIRED：それでは主体性という概念にうまく触れてみましょう。人類史で私が最も好きな瞬間の一つは、動物が裁判にかけられた時です。それも定期的に。
KD : 待って。これ気に入った？
WIRED：本当に恐ろしいですね。でも、法の歴史において非常に興味深い時代だと思います。では、なぜ私たちは、そのような能力を持たない動物に、そのような主体性を与えてしまうのでしょうか？そして、なぜロボットにも同じことをしてしまうのでしょうか？
KD : とても奇妙で興味深い話で、今では馬鹿げているように思えますが、中世の何百年にもわたる人類史において、動物たちは犯した罪で裁かれてきました。豚が子供の耳を噛みちぎった事件であれ、イナゴやネズミの大発生が作物を荒廃させた事件であれ、人間の裁判と同じように、弁護士と陪審員が動物たちを法廷に召喚し、実際に裁判が進められました。無罪判決を受けた動物もいれば、死刑判決を受けた動物もいました。動物にも責任を負わせるべき、あるいは人間の道徳やルールに従うべきだという考えです。しかし今では、小さな子供にあらゆる罪を負わせないのと同じように、動物にも責任を負わせるべきだという考えは、全く意味をなさないと思っています。
ロボット工学における責任をめぐる初期の法的議論の多くにおいて、私たちは似たようなことをしているように思えます。これは少し冗談めいた言い方ですが、実際にはそうでもありません。なぜなら、ロボットが危害を加えることに対する解決策は、ロボットに過大な権限を与えることに近づきすぎているからです。「誰もこの危害を予測できなかったのだから、どうやって人間に責任を負わせればいいのか？ ロボット自体に責任を負わせなければならない」という考えがあります。それが、ロボットが独自の権利と責任を持つ法人のような何らかの法的主体を設立することなのか、それともロボットに人間のルールや道徳に従うようにプログラムすることなのかは分かりませんが、機械倫理の分野から見て、少なくとも当面は、そのようなことは現実的にも実現不可能なことが分かっています。
WIRED：家庭用ロボットやコンパニオンロボットとの関係、特に共感や複雑な関係の構築についてお話ししたかったのですが、何千年もの間ペットと関わってきた経験から、私たちは何を学ぶことができるでしょうか？
KD : ペットの歴史や、動物たちと私たちが築いてきた感情的な関係性から学んだことの一つは、そこに本質的に悪いところはないということです。これは、ロボットについても多くの人がすぐに口にする意見です。「それは間違っている。偽物だ。人間関係を奪ってしまう」と。ですから、ロボットを動物と比較することは、すぐに会話の流れを変えるきっかけになると思います。「ペットのウサギのようなものなら、子供の友達を奪うことはないかもしれない」と人々は考えるのです。
私たちが学んだもう一つのことは、動物は、たとえ仲間としてであっても、健康や教育において非常に役立つということです。動物との感情的なつながりを通して人々の生活を改善した治療法が存在します。そして、ロボットにも、同様でありながらも異なる方法で、つまり、ある種の新しい種族として、人々の役に立つ可能性があることを示しています。それは新しいツールであり、私たちが活用し、利益のために活用できるかもしれない新しいものです。
しかし、この本に書き込む上で私にとって重要だったことの一つは、ロボットと動物は同じではないということです。動物とは異なり、ロボットは他人の秘密を漏らす可能性があります。そして、ロボットは企業によって作られています。私たちは、人間代替という側面にばかり気を取られているため、多くの問題に気づかない、あるいは忘れてしまいがちです。私たちが暮らす資本主義社会にこの技術を持ち込み、企業が感情的なつながりをどのように利用するかを自由に決めさせてしまうことには、多くの問題があります。
WIRED：例えば、子供用の家庭用ロボットを購入したとします。ある機能を使うには追加料金がかかります。しかし、子供はすでにそのロボットと良好な関係を築いています。これは感情を悪用し、子供がロボットとの間に築いた絆を悪用して、さらにお金を支払わせようとしていると言えるかもしれません。
KD：少し前に起きたアプリ内課金スキャンダルみたいなものですが、それをさらに強化したものになるでしょう。なぜなら、iPadでゲームをしたいという子供だけでなく、ロボットと実際に関係性を持つような感情的なつながりが生まれるからです。
子どもに関しては、実はそれほど心配していません。なぜなら、子どもを搾取しようとする新しい技術を監視する監視団体が数多く存在するからです。多くの国では、子どもを保護する法律も実際に存在します。しかし、私が興味深いと思うのは、子どもだけではなく、誰でも同じように搾取できるということです。大人は、データベースに自ら入力するよりも多くの個人情報をロボットに開示してしまう傾向があることが分かっています。また、セックスロボットに魅力的な購入オプションがあれば、消費者の支払い意欲を搾取する手段になりかねません。ですから、幅広い消費者保護が必要だと考えています。プライバシーや感情操作といった理由から、例えばロボットを「生かしておく」ために人々がお金を出し、企業がそれを利用しようとする可能性は極めて高いと考えています。
WIRED：では、近い将来、ロボットと人間の関係はどのようになるのでしょうか？
KD：ルンバは、それほど複雑ではないロボットですが、人々の家庭にあって、自力で動き回るという、非常にシンプルな例の一つです。そして、人々はルンバに名前を付けています。他にも、軍用ロボットなど、多くの例があります。爆弾処理部隊で働いていた兵士たちは、ルンバをペットのように扱い始めました。名前を付け、名誉勲章を授与し、葬儀では祝砲を撃ちました。歴史を通して、緊迫した状況下で動物が兵士たちの心の支えとなってきたのと同じように、ルンバと深く関わっているのです。
そしてもちろん、感情的な絆を築くことを意図して設計されたソーシャルロボットがあります。ソニーが開発した最初のロボット犬、aiboは90年代に登場しました。日本ではaiboと今でも強い絆で結ばれている人がおり、aiboが完全に故障した際に別れを告げるために仏式葬儀が執り行われるようになりました。そして今、ソニーは新しいaiboを発売しました。しかし、その技術はまだ人々の期待に応えるほどには進歩していません。ですから、人々が心から交流したくなるような、そしてがっかりさせない魅力的なソーシャルロボットを開発するのは非常に困難です。しかし、その実現は間近に迫っています。
WIREDのその他の素晴らしい記事
- 📩 テクノロジー、科学などの最新情報: ニュースレターを購読しましょう!
- 結婚式を中止した。インターネットは決して忘れないだろう
- 怠け者のゲーマーのためのケーブル管理ガイド
- 運河を太陽光パネルで覆うことがなぜエネルギー源となるのか
- 近くにいる見知らぬ人からファイルを送られないようにする方法
- 助けて！同僚と情報をシェアしすぎていませんか？
- 👁️ 新しいデータベースで、これまでにないAIを探索しましょう
- 🎮 WIRED Games: 最新のヒントやレビューなどを入手
- 🏃🏽♀️ 健康になるための最高のツールをお探しですか？ギアチームが選んだ最高のフィットネストラッカー、ランニングギア（シューズとソックスを含む）、最高のヘッドフォンをご覧ください
マット・サイモンは、生物学、ロボット工学、環境問題を担当するシニアスタッフライターでした。近著に『A Poison Like No Other: How Microplastics Corrupted Our Planet and Our Bodies』があります。…続きを読む
