*そこには、ある種の正典が起こっています。
http://www.lsfrc.co.uk/events/cfp-beyond-borders-empires-bodies-science-fictions/
推奨される重要な情報源:
グロリア・アンザルドゥア『ボーダーランズ/ラ・フロンテーラ: 新たなメスティーサ』(1987)
ホーミ・K・バーバ『文化の所在』（1994年）
アドリエンヌ・マリー・ブラウン『快楽アクティビズム：気分爽快の政治』（2019年）
アンジェラ・Y・デイビス『刑務所は時代遅れか？』（2003年）
グレース・ディロン『ウォーキング・ザ・クラウド』（2012年）
ナディーン・エル・エナニー『(B)秩序の英国：法、人種、帝国』（2020年）
コドウォ・エシュン『アフロフューチャリズムに関する更なる考察』（2003年）
フランツ・ファノン『黒い皮膚、白い仮面』（1952年）、『地に呪われた人々』（1961年）
ダナ・ハラウェイ『サイボーグ宣言』（1984年）
ベル・フックス『憧れ：人種、ジェンダー、文化政治』（1990年）＆『フェミニスト理論：周縁から中心へ』（1984年）
ニール・ラザルス『ポストコロニアル無意識』（2011年）
ソフィー・ルイス『代理出産は今：家族に逆らうフェミニズム』（2019年）
オードリー・ロード『シスター・アウトサイダー：エッセイとスピーチ』（1984年）
メアリー・ルイーズ・プラット『帝国の眼：旅行記と文化の転換』（1992年）
ゲイル・チン＝リャン・ロー『白い皮膚／黒い仮面：表象と植民地主義』（1995年）
アン・マクリントック『インペリアル・レザー：植民地時代における人種、ジェンダー、セクシュアリティ』（1995年）
パトリシア・メルツァー『エイリアン・コンストラクションズ：サイエンスフィクションとフェミニスト思想』（2006年）
ジェニファー・ナッシュ『ブラック・フェミニズムの再考：インターセクショナリティのその後』（2019年）
ジャスビル・プアール『テロリスト・アサンブラージュ：クィア時代のホモナショナリズム』（2007年）
ウォルター・ロドニー『ヨーロッパはいかにしてアフリカを未開発にしてきたか』（1972年）
エドワード・サイード『オリエンタリズム』（1978年）と『文化と帝国主義』（1993年）
スーザン・ストライカー『シャモニー村の上でヴィクター・フランケンシュタインに贈る言葉：トランスジェンダーの怒りを演じる』（1994年）
巽孝之『フルメタル・アパッチ：サイバーパンク・ジャパンとアヴァント・ポップ・アメリカの交流』（2006年）
ウェンディ・トレヴィーノ『残酷なフィクション』（2018年）
イヴ・タックとK・ウェイン・ヤン、「脱植民地化は比喩ではない」『脱植民地化：先住民、教育、社会』（2012年）
シルヴィア・ウィンター「存在／権力／真実／自由の植民地主義を揺るがす：『人間』以後の人間へ、その過剰表現――一つの議論」
キャスリン・ユソフ『10億人の黒人人新世、あるいはゼロ』（2019年）
