ミームに煽られた危険な極右民兵の台頭

ブーガルー・ボイスはアロハシャツを着て、服やバッグにイグルーのワッペンを縫い付け、レディット、ディスコード、フェイスブックで銃規制に賛成するミームを日々投げつけている。彼らはまた、ラスベガスのジョージ・フロイド抗議運動で火炎瓶を使って騒乱を起こそうとする計画や、ベイエリアで警察官2人が死亡した事件にも関与していると言われている。デーモン・ガッツウィラーはサンタクルーズの保安官代理、デイブ・パトリック・アンダーウッドはオークランドの連邦保安官だった。当局は、同じ男、空軍軍曹が2人を殺害したと主張している。容疑者は防弾チョッキにイグルーとハワイアンプリントのワッペンを縫い付けており、逮捕前に盗んだ車のボンネットには自分の血で「boog」という単語を書き込んでいた。

今夏の暴力的過激主義の突発的な爆発は、ほとんどの人がブーガルー運動について初めて耳にする出来事だった。ブーガルー運動とは、反政府、銃規制に賛成する感情とミームによって緩く結びついた、漠然とした形のない極右民兵組織である。しかし、2020年にアメリカで最も物議を醸した集会の写真を振り返ってみると、彼らの存在に気づき始めるだろう。1月、バージニア州リッチモンドで行われた大規模な銃規制集会には、アロハシャツを着てアサルトライフルを携えた怒りに満ちた白人男性が姿を現した。そして今春、ワシントン州からテネシー州、ニューハンプシャー州に至るまで、全米各地で行われた隔離反対デモにも、彼らはより多く現れた。

ミネアポリスの法執行機関に拘束され死亡したジョージ・フロイド氏の死を受けて抗議活動が活発化するにつれ、彼らもこうした集会に姿を現し始めた。「ブーガルー・ボイスを自称する人たちの中には、反警察感情を抱いている人もいます。中には、自称警備員として活動し、抗議活動者から店を守ると誓う人もいます」と、ネバダ大学ラスベガス校で極右過激主義を研究するロバート・フットレル氏は言う。「抗議活動を監視していると主張する人もいます。抗議活動者を敵に回そうとする白人至上主義者もいます」。こうした主張に矛盾を感じるのは、あなただけではありません。

この運動における「ブーガルー」という言葉の使用は、1984年のブレイクダンス映画『ブレイキン2 エレクトリック・ブーガルー』に関する非常に古くてあまり知られていないジョークに由来する。4chan などの場所では、この「ジョーク」は、数十年にわたって右翼過激派が予言し、呼びかけ、または煽動しようとしてきた第二次南北戦争を指すようになり、『Civil War 2: Electric Boogaloo』と呼ばれた。ここ数年でこのミームは変化し、「ブーガルー」は内戦の巧妙な隠語になった。実際の南北戦争と同様、『Civil War 2』は、話す相手によって、政府の圧政に対する反撃の機会か人種戦争かのどちらかになる。「極右をベン図にすると、一方は白人至上主義者で、もう一方は反政府グループだ」とフットレルは言う。「ブーガルー」という言葉は、ブーガルー・ボーイズと同様に、その真ん中に位置する。

エロン大学でオンライン過激主義を研究しているコンピューター科学者のメーガン・スクワイア氏は、白人至上主義者がメッセージアプリ「テレグラム」上で人種戦争を指してこの言葉を使うのを昨夏から目にし始め、この言葉が「ブーガルー」から「ビッグ・ルアウ」（アロハシャツの由来）や「ビッグ・イグルー」（ワッペンの由来）といった似たような言葉へと変化していく様子を目の当たりにした。これは明らかに検閲官を欺くための試みだった。「こうした白人至上主義団体は、FBIが自分たちのチャットを監視しているという幻想を抱いている。彼らは常にそのことを話している」とスクワイア氏は言う。そして2019年9月、反政府不安から「ビッグ・ルアウ」と「ビッグ・イグルー」が銃器フォーラムに戻ってくるのをスクワイア氏は目撃した。新型コロナウイルスによるロックダウン中に隔離反対デモが広がる頃には、人々はブーガルーグッズを作っていた。「今や文字通りミームになっている」とスクワイア氏は言う。「ハワイアンシャツを着ている限り、あなたはハワイアンシャツを着ている、ハワイアンシャツをやっているのです。」

だからこそ、ブーガルー・ボーイズは矛盾だらけで不可解な集団なのだ。彼らはそもそも集団ではないのだ。（彼らが「ボイス」なのか「ボーイズ」なのかさえ、はっきりしない。）「ブーガルー・ボーイズの特徴を挙げるとすれば、それは風変わりで暴力的であること、そして反警察デモに参加することから彼らを殺したいと考えることまで、多岐にわたることだ」と、カリフォルニア州立大学サンバーナーディーノ校の憎悪と過激主義研究センター所長、ブライアン・レビン氏は語る。「彼らは過激派世界の縮図であり、断片化し、絡み合い、特異な仲間たちとつながっている」。彼らには指導者も、地方支部も、マニフェストも、統一されたイデオロギーさえもない。だからこそ、彼らの価値観は曖昧で柔軟であり、憲法修正第2条への不安から隔離への懸念、そしてブラック・ライブズ・マターに至るまで、あらゆる緊張の瞬間に飛びつき、乗っ取ろうとするのだ。それでも、特に暴力のレベルがエスカレートしている現在、ブーガルー運動が懸念材料ではないということではありません。

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実際、形のない塊であることは、ブーガルー運動が世間の意識に浸透した際に生き残る可能性を高めるかもしれない。オルタナ右翼が崩壊したのは、主に内部抗争と、主流派に入ろうとした後に目に見える組織化されたメンバーの個人情報が漏洩したためだ。「ブーガルー・ボーイズは、シャーロッツビル事件後のソロ集団大量殺人犯と多くの共通点がある」とレビン氏は言う。集団を分散させ、一匹狼の行動に頼って暴力を煽ることは、ブーガルー運動の変化するジャーゴンと同様に、グループが監視と非難に耐えられるようにするための、古くからの右翼過激派の戦術である。

おそらく最も懸念されるのは、ブーガルーの勧誘がうまくいっているように見えることだ。アメリカン大学の過激化を研究し、「Hate in the Homeland」の著者でもあるシンシア・ミラー＝イドリスによると、ブーガルーのミーム的象徴は、カエルのペペよりもオフラインで存在感があるという。この運動は若者がオンラインでミームを交換することから始まったかもしれないが、おそらく4chanを使ったことのないベビーブーマー世代の民兵をも巻き込むほどに膨れ上がった。Facebookなどのソーシャルメディアプラットフォームがブーガルーグループを取り締まり、検索や提案から排除しているにもかかわらず、スクワイアはFacebook、Discord、Redditのグループのメンバー数は安定しているか増加していることを発見した。「Redditでの成長には一番驚きました。10代の若者がフォーラムで『ブーガルーについて教えて』と言っています」とスクワイアは言う。「普通の民兵がランダムに郊外の白人の子供たちを集めることは絶対にありません。」オルタナ右翼や他の多くの過激派グループと同様に、ブーガルーのミームは、過激であるにもかかわらず親しみやすい遊び心のある雰囲気を作り出している。

ブーガルー・ボイスを自認する人がどれだけいるかは誰にも分からないが、その数は少ないだろう。今重要なのは、まず、ごく少数の行動に惑わされず、現実に蔓延する警察の暴力と人種差別に抗議する人々の全体的な目的を見失わないことだ。さらに、そもそも過激派グループによって人々が過激化することをどう防ぐかを考える時が来ている。「すべての子供がなぜギャングに加わったのかは分からないが、標的とできるリスク要因はいくつかある」と、ノースカロライナ大学シャーロット校でストリートギャングと白人至上主義を研究するシャノン・リードは言う。「これらのグループについては、もっと研究を重ね、彼らに対しても同じことをしてあげられるよう、私たちももっと研究する必要がある」

さらにミラー＝イドリス氏は、ブーガルー運動は、プロパガンダに煽られた一連の不安に対する、極端な少数派の反応に過ぎないと指摘する。この不安は、国内の多くの地域で実際に蔓延している。「取り組むべきより大きな課題は、誤情報の拡散を食い止め、人々がそうした情報に影響を受けにくくすることです」と彼女は言う。政府が強制的に銃を没収するのではないか、隔離措置を強制するために戒厳令を発令するのではないか、あるいはジョージ・フロイドの抗議活動家が社会の脅威になっているのではないかといった懸念からブーガルー運動に引き寄せられた人々は、情報操作によってそこに誘導されている。誤情報の取り締まりによって、頑固な白人至上主義者が変わることは決してないだろうが、新たな人々が彼らの勢力圏に加わるのを防ぐことはできるだろう。

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